Ce e adevărul
Cu aproximativ 2.000 de ani în urmă, Adevărul a fost supus procesului și judecat de oameni devotați minciunilor. În fapt, Adevărul a trecut prin șase procese judiciare în mai puțin de o zi întreagă, trei dintre care au fost religioase și trei legale. În final, puțini oameni implicați în aceste evenimente puteau răspunde la întrebarea: „Ce este adevărul?”
După ce a fost arestat, Adevărul a fost mai întâi dus la un om numit Ana, un fost mare preot corupt al evreilor. Ana a încălcat numeroase legi evreiești în timpul procesului, inclusiv prin ținerea procesului în casa lui, prin încercarea de a induce auto-acuzații împotriva pârâtului și prin lovirea acestuia, care nu era condamnat pentru nimic în acel moment. După Ana, Adevărul a fost dus la marele preot aflat în funcție, Caiafa, care se întâmpla să fie ginerele lui Ana. Înaintea lui Caiafa și a Sanhedrinului evreiesc, mulți martori falși au ieșit în față să vorbească împotriva Adevărului, și totuși nimic nu a putut fi dovedit și nu s-a găsit nicio dovadă de lucru rău săvârșit.
Caiafa a încălcat nu mai puțin de șapte legi în timp ce încerca să condamne Adevărul:
- Procesul a fost ținut în secret;
- A fost desfășurat noaptea;
- A implicat mituire;
- Pârâtul nu a avut pe nimeni prezent care să-i ia apărarea;
- Cerința de doi - trei martori nu a putut fi îndeplinită;
- Au folosit mărturii auto-incriminatoare împotriva pârâtului;
- Au pus în aplicare pedeapsa cu moartea împotriva acuzatului în aceeași zi.
Toate aceste acțiuni erau interzise de legea evreiască. Consiliul evreiesc nu avea drept legal să pună în aplicare pedeapsa cu moartea, astfel că au fost obligați să ducă Adevărul în fața guvernatorului roman din acel timp, un om numit Ponțiu Pilat. Pilat a fost desemnat de împăratul Tiberius al cincilea prefect al Iudeii și a deservit în acea funcție din anul 26 până în 36 d.Hr. Procuratorul Pilat avea putere de viață și moarte și putea anula pedepsele capitale hotărâte de Sanhedrin.
Puterea vs. Adevărul
Cei doi bărbați care stăteau față în față, Pontius Pilat și Isus Hristos, erau extrem de diferiți. Unul era un politician cinic, ambițios, bogat și gata să facă orice pentru a avansa în cariera sa. Celălalt era un învățător care disprețuia bogăția și prestigiul și care era pregătit să-și jertfească viața pentru a salva viețile altora. Nu mai este nevoie să spunem că acești doi oameni nu împărtășeau aceleași opinii. În special într-o anumită privință erau în complet dezacord: în privința adevărului.
Redăm din Biblie:
„Pilat a intrat iarăși în odaia de judecată, L-a chemat pe Iisus și I-a zis: «Ești Tu Împăratul iudeilor?» Iisus i-a răspuns: «De la tine însuți zici lucrul acesta sau ți l-au spus alții despre Mine?» Pilat a răspuns: «Eu sunt iudeu? Neamul Tău și preoții cei mai de seamă Te-au dat în mâna mea. Ce ai făcut?» «Împărăția Mea nu este din lumea aceasta», a răspuns Iisus. «Dacă ar fi Împărăția Mea din lumea aceasta, slujitorii Mei s-ar fi luptat ca să nu fiu dat în mâinile iudeilor, dar, acum, Împărăția Mea nu este de aici.» «Atunci, un Împărat tot ești!» I-a zis Pilat. «Da», a răspuns Iisus. «Eu pentru aceasta M-am născut și am venit în lume, ca să mărturisesc despre adevăr». Pilat I-a zis: «Ce este adevărul?»”
Întrebarea lui Pilat: „Ce este adevărul?” a răsunat de-a lungul istoriei. Biblia spune că, după ce a pus întrebarea, Pilat a ieșit imediat din sala de audiențe. Foarte probabil că guvernatorul roman a pus întrebarea cu o neîncredere plină de cinism, ca și cum ar fi spus: „Adevărul? Ce mai e și asta? Nu există așa ceva!”
Sofiștii și adevărul
Pontius Pilat nu era nici pe departe prima persoană care punea la îndoială ideea de adevăr. Câțiva filozofi greci din antichitate au făcut din predarea unor astfel de dubii pur și simplu cariera vieții lor. Cu cinci secole înainte de Pilat, Parmenide (considerat părintele metafizicii europene) susținea că nu se poate ajunge la adevărata cunoaștere. Democrit, aclamat drept „cel mai mare filozof al antichității”, a declarat: „Adevărul este îngropat în adâncuri... Nu cunoaștem nimic sigur”. Socrate, probabil cel mai venerat dintre toți aceștia, a spus că tot ceea ce știa cu certitudine era că nu știe nimic.
Filozoful și matematicianul francez René Descartes și-a propus să examineze toate lucrurile de care era sigur. El a eliminat tot, cu excepția unui adevăr pe care îl considera incontestabil: Cogito ergo sum. sau Cuget, deci exist.
Acum suntem din nou ca pe vremea sofiștilor din Grecia Antică. Sofiștii antici, cunoscuți ca maeștrii în argumentare, puteau susține orice informație, fie falsă, fie reală. Erau exact ca și comentatorii de la TV sau de pe rețelele de socializare din zilele noastre: utilizau argumente nevalide, seducătoare, nu dețineau cunoștințele necesare în domeniu și nici nu prezentau garanții în privința moralei, abordau un subiect recurgând la teoria figurilor de stil și foloseau subterfugii verbale ori de câte ori era nevoie.
Doar că, la un moment dat, dându-și seama că sofiștii reprezentau un pericol pentru democrația ateniană, Aristotel scrie două cărți de logică și spune: „Acestea sunt regulile logicii. Orice discurs argumentat sofistic, bazat pe dovezi problematice, nu este corect.”
Așa că, până la apariția unui alt Aristotel, în această perioadă grea prin care trecem, Pontius Pilat al zilelor noastre pare să fie oricine deține o vremelnică putere sau, și mai rău, cel care stăpânește „arta de a vorbi bine”.
Și totuși, ce este adevărul?
Cuvântul grecesc pentru „adevăr” e aletheia, care literalmente înseamnă „a dezvălui” sau „a nu ascunde nimic”. El transmite ideea că adevărul e întotdeauna prezent, întotdeauna deschis și disponibil ca să fie văzut de toți, fără ca ceva să fie ascuns sau umbrit. Cuvântul evreiesc pentru „adevăr” e emeth, care înseamnă „fermitate”, „constanță” și „durată”. O astfel de definiție implică un conținut cu durată veșnică și ceva pe care te poți baza.
Din perspectivă filosofică, sunt trei feluri simple de a defini adevărul:
- Adevărul e ceea ce corespunde realității sau cu „ceea ce este”. E real. Are de asemenea corespondent în natură.
- Adevărul e ceea ce se potrivește subiectului. De exemplu, un profesor care stă cu fața la o clasă poate spune: „Acum singura ieșire din această încăpere e în dreapta.” Pentru clasa care probabil stă cu fața la profesor, ușa de ieșire poate fi în stânga lor, însă e absolut adevărat că ușa, pentru profesor, e în dreapta. Sau la fel de adevărat este că o anumită persoană poate avea nevoie de un număr de miligrame dintr-un anumit medicament, însă o altă persoană poate avea nevoie de mai mult sau mai puțin din același medicament pentru a produce efectul dorit.
Acesta nu e adevăr relativ, ci doar un exemplu pentru felul în care un adevăr trebuie să se potrivească cu subiectul său. - Adevărul e să spui pur și simplu cum stau lucrurile, așa cum sunt ele în realitate. Un principiu de temelie al filosofiei e să fii în stare să deosebești adevărul de eroare sau, cum a observat Toma de Aquino: „E sarcina filosofului să facă distincții”.
De ce adevărul este important
De ce este atât de important să înțelegem și să adoptăm conceptul de adevăr în toate domeniile vieții, inclusiv în credință și religie? Pur și simplu pentru că în viață sunt consecințe dacă ești în eroare. Dacă-i dai cuiva cantitatea greșită dintr-un medicament, l-ai putea omorî; dacă un manager de investiții ia decizii monetare greșite, familii ar putea fi sărăcite; dacă te îmbarci într-un avion greșit, ajungi unde nu îți dorești să mergi.
Ravi Zacharias, creștin apologet, exprimă lucrurile astfel: „Realitatea este că adevărul contează – mai ales când ești cel care încasează minciuna”. Și niciunde nu e acest lucru mai important decât în domeniul credinței și al religiei. Veșnicia e îngrozitor de lungă să fii de partea eronată.
Blaise Pascal, matematician, fizician și filozof francez (1623-1662 ), spunea: „Dacă cred că există Dumnezeu și El nu există, n-am pierdut nimic. Dar dacă nu cred că există și El există cu adevărat, atunci am pierdut foarte mult.”
În concluzie, căutați-vă adevărul personal în interior, nu în exterior, și onorați-vă acel adevăr, nu vă lăsați tulburați/dezechilibrați de adevărurile altora. Și înțelegeți că este în regulă să vă schimbați adevărul personal, pe măsură ce aflați mai multe informații, pe măsură ce aveți mai multe conștientizări, pe măsură de evoluați.
„Am observat că unii oameni caută Adevărul absolut sau se ceartă cu alții, crezând că ei sunt deținătorii Adevărului absolut. De fapt, nu deținem niciunul Adevărul absolut; noi toți descoperim niveluri mai înalte de adevăr, pe măsură ce evoluăm”, explică Lee Harris.
Prin urmare, Adevărul nu-l pătrundem numai cu rațiunea, ci și cu inima.
Povață
O parabolă evreiască spune că într-o zi Minciuna și Adevărul s-au întâlnit.
Minciuna i-a spus Adevărului:
– Bună dimineața!
Și Adevărul a verificat dacă într-adevăr este o zi bună. S-a uitat în sus, nu a văzut nori de ploaie, mai multe păsări au cântat și, văzând că într-adevăr era o zi bună, i-a răspuns Minciunii:
– Bună dimineața!
– E prea cald azi.
Și Adevărul văzu că Minciuna a spus adevărul.
Minciuna apoi l-a invitat pe Adevăr să se scalde în râu. Și-a scos hainele, a sărit în apă și i-a spus:
– Să știi că apa e minunată!
Și de îndată ce Adevărul a sărit în râu, cum era de așteptat, Minciuna a ieșit din apă, s-a îmbrăcat în hainele Adevărului și a plecat. Adevărul, în schimb a refuzat să se îmbrace în hainele Minciunii și, pentru că n-avea de ce să-i fie rușine, a plecat dezbrăcat pe stradă.
Așa se face că, în ochii altor oameni, e mai ușor de acceptat Minciuna îmbrăcată în Adevăr decât Adevărul „gol-goluț”.
Notă. „E mai ușor să înșeli oamenii decât să-i convingi că au fost înșelați.” – Mark Twain
(noiembrie 2021)
Autor: MARIANA GAVRILĂ
